蘇格拉底之死

蘇格拉底于2412年前死于鐵杉。他是馬克心目中的英雄，這就是他為自己的死亡做了一個陳述的原因。柏拉圖在《致歉書》和色諾芬在《致歉書》中對導致他被判死刑的審判進行了著名的記錄。在《色諾芬的兩部作品導言》中，雷蒙德·勞恩告訴我們，柏拉圖對審判的敘述可能是恰到好處的，而色諾芬的敘述是通過蘇格拉底的一位共同朋友柏拉圖和色諾芬（一位名叫赫莫根尼的人）的第二個來源進行的。盡管這兩種說法在某些方面有所不同，但結合起來，它們提供了審判的唯一歷史記錄。在這篇論文中，我們將關注死亡的相關性，以及死亡與蘇格拉底哲學的關系。 我們理解蘇格拉底的方式是知道他是在做哲學時死的。他被正式指控不虔誠和腐蝕雅典娜的年輕人。但是，這也是因為他通過質疑那些被廣泛接受的信念來讓自己出名，這些信念一旦證明他們的觀點是錯誤的，就會被冒犯。這里的重點不是直接集中在指控或審判上，我們將關注蘇格拉底在兩次道歉中對死亡本身的態(tài)度，以及他獨特的辯論和討論死亡的方式如何從哲學上擴展我們關于生命終結的概念。正是在蘇格拉底雄辯地談論死亡的非凡方式中，伊庇雷斯以他的勇氣、堅韌和智慧來閱讀。他愿意為自己的事業(yè)而死，而不愿妥協地活到老年。 我們都知道柏拉圖的道歉充滿了對死亡的提及，可能是因為蘇格拉底知道他會被判死刑。他似乎不僅知道自己的死亡是內在的，而且還將死亡的含義延伸到貶低死亡的恐懼與無知的程度。 對死亡的恐懼，人類，其實無非是看似明智，卻并非如此。因為它似乎知道一個人不知道的東西：沒有人知道死亡是否恰好是人類最偉大的財富；但是人們害怕它，好像他們很清楚這是最大的罪惡。