Ram Lalla-（羊的嬰兒形態(tài)）

印度教神學(xué)的核心是神以不同的形式或化身一次又一次地回歸的概念。羅摩或拉姆是毗瑟奴的第七個(gè)化身。今天，2021年4月21日或Chaitra Navratri的第九天被慶祝為Ram Navami或印度神Rama的生日。一些奉獻(xiàn)者用嬰兒拉瑪?shù)奈⑿偷裣駚?lái)紀(jì)念這一事件，清洗并給它穿上衣服，然后把它放在搖籃里。還組織了慈善活動(dòng)和社區(qū)聚餐。對(duì)許多印度教徒來(lái)說(shuō)，這個(gè)節(jié)日是一個(gè)道德反思的場(chǎng)合。用圣人瓦爾米基的話說(shuō)，拉瑪是“人人喜愛(ài)的，人人喜愛(ài)的”。他是仁愛(ài)的化身，俠義而英勇，但總是溫柔而體貼，對(duì)弱者和易受傷害的人充滿同情，對(duì)敵人寬宏大量，即使他因?yàn)殄e(cuò)誤而懲罰他們。在耆那教和佛教的文本中也可以找到羅摩傳說(shuō)，盡管在這些文本中他有時(shí)被稱為波瑪或帕德瑪，其細(xì)節(jié)與印度教的維奧大不相同。在一些印度教文本中，羅摩據(jù)說(shuō)生活在他們的作者估計(jì)大約在公元前5000年之前就存在的特雷塔尤加。根據(jù)庫(kù)魯和維里什尼·萊德的統(tǒng)治名單，其他一些研究認(rèn)為拉瑪更可能生活在公元前1250年左右。羅摩史詩(shī)故事《羅摩衍那》目前的形式通常可以追溯到公元前7世紀(jì)至公元前4世紀(jì)。羅摩肖像畫與毗瑟奴的化身相同，但也有一些獨(dú)特的元素。它從來(lái)沒(méi)有超過(guò)兩只手，他右手拿著（或附近拿著）一支巴納（箭），左手拿著達(dá)努斯（弓）。作為一名牡丹，羅摩牡丹體現(xiàn)了理想牡丹的特征。他擁有任何人都會(huì)追求的所有可取的美德，他履行了所有的道德義務(wù)。羅摩被認(rèn)為是法門最好的護(hù)法。

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