該隱及；亞伯

--兩兄弟
《天堂之門》的每塊畫板都描繪了圣經(jīng)敘事的幾段情節(jié)。這幅畫板描繪了該隱和亞伯的故事：亞當(dāng)和夏娃在他們的帳篷前，亞伯看守牛群，該隱和亞伯的祭品，該隱殺死亞伯，上帝驅(qū)逐該隱。
--誰(shuí)被描繪？
所有的嵌板都同樣華麗而復(fù)雜，但我發(fā)現(xiàn)對(duì)該隱和亞伯的描繪特別引人注目。這個(gè)場(chǎng)景相當(dāng)復(fù)雜，在不同的空間里包含了故事的多種元素。面板有左到右的運(yùn)動(dòng)，從左上角的亞當(dāng)和夏娃開始，而阿貝爾則傾向于在中間左邊的羊群，該隱犁他的田地。在頂端和右邊，該隱和亞伯向上帝獻(xiàn)祭。就在下面，我們看到了在該隱襲擊亞伯的過程中發(fā)生的謀殺案。就在這下面，該隱再次出現(xiàn)，接受上帝的提示或標(biāo)記，上帝出現(xiàn)在最右邊。值得注意的是，吉貝蒂實(shí)現(xiàn)了如此復(fù)雜的空間使用，并成功地清晰地描述了故事。然而，他在金屬制品方面的技巧更為出色。
--關(guān)于雕像的技術(shù)規(guī)格
他同時(shí)使金屬變軟變硬，尤其是在占據(jù)面板中心的巖層中更為明顯；他傳達(dá)了他們的硬度，但他們似乎流動(dòng)和軟以及。他在樹木的葉子上創(chuàng)造了一種完全不同的效果，這些葉子被嚴(yán)格地塑造，但僅僅是為了顯示它們的神性和精致。吉貝蒂塑造肌肉組織的技巧也令人難以置信，他描繪該隱的一對(duì)公牛的方式也是如此，這項(xiàng)技術(shù)在十五世紀(jì)仍在研究中。還請(qǐng)注意右側(cè)河流的流動(dòng)曲線，其外觀反映在祭品的火焰卷須中。
--更多關(guān)于藝術(shù)家的信息
Lorenzo Ghiberti（意大利語(yǔ)：[lo?r?ntsoɡi?b?rti]；1378年至1455年12月1日），出生于洛倫佐·迪·巴托洛（Lorenzo di Bartolo），是文藝復(fù)興早期的佛羅倫薩意大利藝術(shù)家，最著名的是佛羅倫薩洗禮堂青銅斗篷的創(chuàng)造者，被米開朗基羅稱為天堂之門。作為一名金匠和雕塑家，他建立了一個(gè)重要的金屬雕刻車間。他的《評(píng)論》是一本關(guān)于藝術(shù)的重要著作，也是任何一位藝術(shù)家現(xiàn)存最早的自傳。